我们都知道，明朝历史上曾有一位失踪了六百余年的皇帝，至今下落不明，他就是建文帝。
关于建文帝的结局，一直以来众说纷纭，真假难辨。万历皇帝在一次与首辅张居正的对话中询问：“建文帝的下落如何？”张居正却回答：“国史无考。”他进一步解释说，《实录》里没有任何相关记载。虽然听说过一个故事，说在广西有个人曾在墙上写下了一句诗：“牢落西南四十秋”。这个人自称是建文帝，并且被带入宫中养育，但其后经历不明。
明代学者沈德符在《万历野获编》中对此表示了强烈的质疑。他认为，张居正即便学识渊博、地位显赫，也不可能对如此重要的事件一无所知。沈德符明确指出，在《实录》中清楚记载了一个关于建文帝的案件，他引用了当时的记载，内容如下：
“正统五年，有一名九十多岁的和尚自云南走到广西，宣称自己是建文帝。他告诉思恩府长官，‘张天师告知我，四十年的苦难已满，今天应该还国。’”这名和尚向地方官岑瑛讲述了自己与建文帝之间的关系，随后被送往京师。
展开剩余78%这一事件引起了朝廷的高度关注，因为自建文帝失踪以来，已有四十年之久。朝廷从建文帝消失的末年到永乐二十多年，始终未能找到他的踪迹。然而，当这位和尚被送到北京进行辨认和审问时，发现他自称的年纪与实际情况不符。虽然他声称自己已经九十岁，但根据建文帝“牢落西南四十秋”的说法，他的年龄应该在五六十岁之间，显然存在漏洞。因此，这件事被认定为一场骗局，和尚杨应祥被揭穿为冒充建文帝的假冒者。
尽管如此，民间却流传着关于建文帝未死而逃生的种种传说。许多人宁愿相信建文帝仍然活着，而不是他已经死亡。尤其是在老百姓心中，这个传说为他们带来了安慰，因为建文帝被视为一个仁爱、品德高尚的皇帝，他的“让位”故事深得民心。甚至有一部分人相信，建文帝并没有死，而是逃到了国外，继续生活。
如果建文帝真的逃走了，那么他是如何逃脱的呢？传说中的细节让这个故事更加扑朔迷离。
据说，在建文四年六月，燕军攻入南京，宫中大火蔓延。建文帝面临生死存亡的困境，一度打算自杀。但就在这时，一名少监王钺跪在建文帝面前，急忙禀告：“太祖去世时留下一个匣子，只有在危急时刻才能打开。”建文帝听后立刻命令取出匣子，打开后发现里面竟有三张度牒——这是一种宗教职业证书，用于寺庙的和尚出家时颁发的证件。三张度牒分别写着“应文”、“应能”、“应贤”，而“应文”显然是指建文帝朱允炆。接着，建文帝的头发被剃去，袈裟、鞋帽也一一准备齐全。身边的两名侍卫，杨应能和叶希贤，也分别与他一同逃出宫中。
逃出宫后，建文帝一行人通过宫中的水门顺利离开，最终乘船离开南京。之后，建文帝逃往湖南、云贵、广西一带，而“牢落西南四十秋”这一诗句，也正是描述他长时间在南方的流亡生活。后来，有人自称是建文帝，并在广西等地以和尚身份活动。这一事件引起了广泛关注，但也让关于建文帝下落的谜团更加复杂。
经过清朝学者的考证，他们认为这些流传下来的故事大多是后人编造的，并不可信。至今，关于建文帝的下落依然没有确凿的证据，成为了历史上的未解之谜。
2010年，南京明孝陵博物馆主办了一场关于建文帝下落的国际学术研讨会，邀请了国内外众多学者参与研究。期间，一些自称是建文帝后代的人也出席了会议，甚至有些旅游景点声称这里曾是建文帝曾经到过的地方，比如云南的狮子山。有些人还表示自己是建文帝的后代，他们自称姓“让”，意指“让皇帝”的意思。
尽管经过多方的探讨和研究，建文帝的下落依然没有确凿的结论。不过，许多人根据各种线索推测出建文帝曾经到过的地点。关于建文帝的坟墓位置，有传言称有超过一百多个地方都可能是他埋葬的地点。明末清初的著名史学家查继佐曾在《罪惟录》中指出，关于建文帝的下落，虽然有人列举了十几种不同的说法，但如果真的找到了他的遗骸，一个地方就足够了，为什么会有这么多？
因此，在明代以及后来的几个世纪里，关于建文帝的失踪始终是个未解之谜。这一谜团直到今天依然没有解开。关于建文帝的下落，你有什么看法呢？欢迎在评论区留言讨论！
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